瑜米之伽
一个真正的教师是一个悖论，一个谜和一个话题。他意识到他所教的真理是无限地伟大，以至于相对之下他可以完全忽略不计自己所理解的那一点点，或者说，他理解得越多越深，就越是感到自己所能传递的是少之又少。因此一个教师真正的内在本质是卑微的，虽然这并不总是显而易见，或即使他表面显得高傲。我们看到历史上那些伟大的教师充满了强烈的个性，但我们看不到、同时也不能理解是他们从不执著于自己的个性，对他来说，他的个性只是真理的工具罢了，不属于他自己。而对一个普通人来说，如果放弃自己的“个性”他或她便失去自我了。这是因为一个教师是在一个不同的层面上构建他的“自我”的。在这个层面上他或她只是一个渠道，一个中介。他可以穿梭于不同的层次、维度和空间，并且用自己的生命形成一个连接的纽带。
一个瑜伽士可以通过知觉的转换生活在另一个维度之中，但一个教师除此之外还必须同时生活在普通人的维度之中以便继续作为他们的一员而传递另一个维度的信息。一个信使如果很好地传递了信息，他并没有什么功劳，而一旦由于他出了任何差错，一切都会归咎于他。如果一个瑜伽士达到了完美，那么我们几乎没有一个人能看到他，因为他已完全融入了超然的维度或消失在森林中。而一个教师的完美则无法让人信服，因为他必须继续像一个常人那样生活在我们中间，甚至表露出有和我们一样的烦恼和缺陷——但这对学生的学习来说是他们必须看到的，这是一个瑜伽士选择成为一个教师时所必须付出的代价。因此，真正的教师是牺牲、献身和奉献的同义词。我不相信一个象耶稣那样的完美的瑜伽士，一个能在水上行走、停止汹涌的波浪、用几个烧饼让几千个人吃饱、一个人能在沙漠中断食40天的人，能让几个罗马士兵把他钉上十字架。但他知道自己必须表现得像一个无助的常人那样，去平静地领受命运的一切风暴和结局。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。这几乎概括了真正教师的所有主要本质——我们从中看到的是一种皈依了的命运，而不仅仅是一个角色和职业。