瑜米之伽
几十年看尽世事变迁，发现一个很有趣的现象，就是"昨是今非"，各种知识沧海桑田不断的变迁，以前我认知的主流价值现在变成非主流，往后可能变成异端。例如我的老师曾在风水学上说到这难处，就是用考据证明准确的风水理论去为客户服务，却跟现下流行的风水学看法大相迳庭，结果反遭客户嫌弃，宁愿去选用错误的风水造成灾殃，也不敢採用与大众不同的看法。大概这也是一种群聚性的表现吧？
小时候练瑜珈，听老师说是为了练出特异功能，为了让身心提升的接近神或成为神的境界。为此，必须让身体柔软血脉畅通，让身心能安于长时间静坐，然后练出呼吸力，让身体降低耗氧与心跳，能长时间不进食，再进而能启动拙火、打开脉轮，达到进入深禅定(叁摩地)的境界，最后心能转物，决定肉体生命要延长或结束，最厉害的境界是让身体能散而成气聚而成形。听起来很不可思议吧？但这就是我听说也相信的练瑜珈的目的。当然我是没练成啦！也没看过练成的，但还是深信不疑。
现在呢？社会大众对瑜珈的认知是印度来的体操，练到能劈腿倒立就很满意，能教个呼吸法的老师就是厉害，但那三五种呼吸法要练出什么？不知道也不重要，拿香跟着拜就对了。静坐呢？拿香跟着拜就对了。坐不住来唱唱歌吧，唱的可是一堆古印度语印度教的祈祷文，为何要唱？唱的心情好啊！抹抹精油、拿钵来敲一敲更有味道呢！
有些老师要表示自己不在此列，于是三脉七轮啦、博伽梵歌啦、奥义书等等的都拿出来讲，拙火竟也变成文字讲义说故事了。这些以前很多不练瑜珈的也都知道，现在却都变成瑜珈的高级教授课程。那你知道了三脉七轮要干嘛？背几段瑜珈经或奥义书有何帮助呢？那不重要，听多了瑜珈的味道就会多一点，瑜珈教室的装潢也会漂亮一点。老师会说你不需要因此变成印度教徒或印度人，想拜象头神求财没问题，吃咖哩去印度玩也没问题，印度文化很不可思议吧？
总之，当大家觉得鹿才是马时，马就去森林里吃草吧，你不必再被人骑了。