瑜米之伽
梵文Sahaarara,或称顶轮和梵穴轮，关于它的位置，有的说在头顶，有的说在头顶的上方。它的形象是有千朵花瓣的莲花，在这里既无梵文字母，也无象征的动物和神灵，唯有四射的光芒。达到这里证明个体生命已超越了物质性的意识而达到了精神的觉醒，实现了瑜伽练习者的终极目标——梵我一如，也就是自我与原始动因和大宇宙之间的和谐统一。所以我们认为它应该处于头顶的上方，因为是它的光芒照耀着瑜伽行者。
正因为它在外部，所以许多著作不把它当做脉轮，或把它标在头顶处，但我们认为它实际上应该在离头顶上方很近的地方，那里才是联结小我和大我的结合部。哈达瑜伽认为当体内的气沿着中脉慢慢上升，最终从头顶脱离自身而与梵的本质交汇，就是达到梵我一如的最高境界。
在这里可以看到哈达瑜伽与佛教瑜伽行派和密宗的相同之处，他们都认为我们的身体是宇宙产生的一个最个案的体现，简单的可称之为小宇宙。它与我们外部的这个无边无际的大宇宙一样都是由地、水、火、风、空组成。山川田野为地，河流海洋为水，太阳和光明为火，空气与灵魂的载体为风，而无垠与天地间为空。
我们唤醒沉睡于身体大地深处的能量就是宇宙的源动力，它以昆达比尼蛇得形象加以体现，而穿越各个脉轮和元素之间的过程就是世界由有到无的倒放过程，这样能让我们体会自然的开始与结束。
瑜伽认为这才是我们的灵魂和精神——宇宙的本质，最终能够摆脱感官和物质的束缚而回归的历程。
瑜伽七轮之师命轮讲解：http://www.yujiame.com/mingxiang/1895.html
瑜伽七轮之清净轮：http://www.yujiame.com/mingxiang/1892.html
瑜伽七轮之空音轮：http://www.yujiame.com/mingxiang/1891.html
瑜伽七轮之宝镇轮讲解：http://www.yujiame.com/mingxiang/1879.html
瑜伽七轮之海底轮讲解：http://www.yujiame.com/mingxiang/1876.html