瑜米之伽
太极、瑜伽的修养手段和目标是什么？对这个问题要有深刻的思考，才能避免“磨砖作镜”、“积雪为粮”，盲修瞎练的现象。
我没有专门练习过瑜伽，但根据对瑜伽著作的阅读，感觉瑜伽对应于太极拳套路中强调的“形神合一”桩式，只是没有太极特有的阴阳运行方式。
太极修炼的根本途径和目标是精神意念，它是一种精神修养学。招术着重的是形体，功夫也可以很厉害，但是越炼离真功夫越远。所以太极拳不重招术，重精神状态，追求精神的虚寂状态乃是太极修养的第一要义。
我们的精神状态中最难破除的是敌我意识。敌我意识实质上是一种非常顽固的自我意识，就是在佛教中称为的“我执”，是非理性、如果没有特殊的修养是不可控的。
我们推手时总是感觉到有一个对手，凡用力时都有一个对手意识，但实际上这个对手意识就是自我意识，也是由自我意识形成的，是一个需要突破的对象。什么时候意识到对手只是自己的一部分了，对手意识背后的自我意识才能突破。因此，太极修养的着力点就是要突破“我执”。
我 执是一种物质性的东西，有物理化学基础的，只要条件成熟立即会发生“顶扁丢抗”的烦恼反应。这种反应表现在心神扰动，比如听到获奖消息时，听到致命疾病的 诊断时，甚至梦中的情节，都会让我们心神扰动。所以，我执及其产生各种反应是有物质基础的，在禅宗中叫做“无始无明”，单靠说理不能通，需要实际修炼。
凡是情绪出现问题的地方，内心必有结块。要观照那个结块，使其融化，这样一切外在力量都将找不到着力点。凡是情绪不稳的人，内心结块必定很多，需要外力不断冲击磨练，帮助消化。
情绪是外在世界束缚我们的精神手段和媒介，似乎是实有的，但其实介于有与无之间。如何能够把似乎强烈浓厚的情绪在瞬间转化为无形，获得强大的精神力量，这是精神修炼的重要实验课。
精神力量的培养是一个突破我执的过程，从“我”里面走出来，或者向“我”深处走进去，是精神从喧嚣中静退出来的超越过程。这是超脱和超越的过程，犹如清醒之 人看梦中之事，如观众看剧本，剧痛、剧响都似乎遥远了，但是却能听到极细的声音，这是一个“潜移默化”地改变意识状态的过程。
我 认为，太极和瑜伽修养的目的并不是一种功夫，而是一种精神层面的生命力，是一门涉及全身心的大学问，不只是形体技巧。小功法、小修行抵不住突发的身体上、 人际关系上和事业上的小挫折，更不用说大挫折了。真正的太极与瑜伽功夫需要思想和精神方面的很深修养，需要处理好人与人、人与社会、人与自然、人与大道的 关系。如果没有这样的大视野，功夫有可能成为人生的一个陷阱。在全球化和现代化发展新状况下，太极与瑜伽如果能够把学术与修行、现代科学与传统智慧结合起 来，就有可能为人类提供一种科学主义与人文主义完美结合的新的健康的精神文明。