瑜米之伽
体式只是瑜伽中的一小部分，古印度瑜伽先哲帕坦伽利（pantanjali）把瑜伽分为八个阶段
一、Yama(制戒)
制戒是超越国家、信仰、年龄及时间限制的戒律，是社会和个人道德的规范，假如不遵守这些规范，就会带来混乱、暴力、欺骗、偷盗和贪婪。帕坦伽利通过制戒改变了人们思考的方向，从根本上击毁这些罪恶。制戒包括:
①Ahimsa(非暴力)
不仅包含着不杀生的意思.还具有更为广阔的积极观念.即爱。瑜伽修行者认为自己的错误应该受到审判，而别人的错误应该得到谅解。用爱和同情展示如何完善自我。只有那些过着纯净生活的人才能从恐惧中解脱出来。
瑜伽八个夹断可用图标如下：
②Satya(真理)
下真理是行为和道德的最高标准。它预示着思想、言语、行动的完全真实。当一个人的思想不再邪恶时，他的言语行为就会充满善意。
③Asteya(不偷盗)
偷盗不仅包括未经允许拿走别人的东西，还包括偷着使用某些物品，或者超出物主允许的时间使用物品，即这里的偷盗还包含了非法挪用、不守信用、管理不善和误用。从各种贪念中解脱出来，才能避开巨大的诱惑。贪念会使人变得低微可耻，偷盗很难真正成为财富的持有者。
④ Brahmacharya(自我克制和节欲)
自我克制及节欲与一个人独身或已婚无关，只需把它在更好的层面贯彻于日常生活中，没有经历过人世间的爱与快乐，也就无法体会神圣之爱。瑜伽修行者在家庭中，总是能尽到自己的责任，能够做到自我控制时，他便逐步显示出活力和能量、勇敢的精神和强大的智慧，使他可以和任何一种不公正作斗争。
⑤Aparigraha(无妄念)
通过遵守无妄念.瑜伽修行者训练自己的大脑不去感受失去或缺少任何东西。而后，真正需要的东西会在适当的时间来到他的面前。
二、Niyama（内制）
内制是适用于个人的规范，包括五个方面，它们是:
①Sauca(纯净)
包括两种形式，身体外部的和身体内部的。像洗澡、洗脸等从外部洁净了我们的身体，而体式和呼吸则清洁身体内部。体式练习能调理身体，排除体内的毒素和杂质。呼吸控制则清洁和充盈了肺部，使血液得到充足的供养。除了以上的洁净外，食物的洁净也很重要。
②Santosa(满足)
如果精神无法满足就无法获得专注，瑜伽修行者能感到不缺乏任何东西因此能自然而然地感到满足。
③Tapas(热情)
包含净化、自律和苦行，是在任何情况下为了达到人生中的目标而付出的一种类似燃烧的热情。通过Tapas瑜伽修行者可强健身体、精神和品格，获得勇气、正直、智慧和坦率。
④Svadhyaya(自我研习)
通过自我研习可理解自己精神的本质，能使修行者更为了解自己的人生信仰。
⑤Isvara Pranidhana(敬奉)
作为个人，对上述五种内制应不仅仅是跟随，更应作为精神上的戒律。
三、Asana(体式)
①什么是Asana?
Asana的意思是体式或姿势，稳定而愉悦的体式可以带来思想和精神上的安宁。体式可以使人的肢体更加稳定，意志更加坚定，心灵更加仁慈，从而使人变得更加完美。
②体式名称由来
瑜伽体式的名称非常重要，它也能体现几世纪以来瑜伽进化的规律。一些体式以植物命名，比如树和莲花;一些以昆虫命名，比如蝗虫和蝎子;一些以动物来命名，比如狗、狮子、眼镜蛇等；一些以传奇英雄人物来命名，比如圣哲巴拉瓦加、哈奴曼等。
③体式的好处和重要性
通过练习瑜伽体式，可提高身体的敏捷、均衡和耐久性，并增加生命的活力和能量。系统的瑜伽体式练习可使每一块肌肉、神经、腺体都得到锻炼。体式可以使人保持体型，并能保持身体健康，祛除疾病。更重要的是，它能约束和训练大脑，瑜伽修行者不仅关注身体的完美，还追求感官、智力和精神的完美。通过练习瑜伽体式，瑜伽修行者首先获得了健康，而不仅仅是简单的生存。身体的健康绝对不是花金钱可以买到的商品，它是通过艰辛努力才能获得的资产，是身体、精神和心灵完全均衡的一种状态。
瑜伽体式的练习对整个身体都会产生很好的效果，不仅能够使肌肉、韧带、关节和神经得到锻炼，而且能修复和平衡各种机能，使身体的整个系统都变得健康。
四、PranaYama(呼吸控制)
Prana指的是呼吸、生命、能量或力量，这个词常用复数，表示对生命至关重要的呼吸。Yama是长度、延伸、伸展或控制的意思。
Pranayama呼吸控制就是呼吸的延长和控制的意思，包括吸气、呼气、保持呼吸或屏息。呼吸控制不要自己独自练习，跟随有经验的老师练习至关重要，不正确的呼吸练习会导致呼吸系统疾病，也会损坏神经系统。呼吸是最主要的生命能量，有节律的缓慢深长的呼吸方式可增强呼吸系统功能，舒缓神经系统，减少贪念和杂念，更有利于全神贯注。掌握缓慢、深长、稳定和正确的吸气和呼气需要很长的时间，在练习屏息前，应该先掌握正确的吸气和呼气方法。掌握了呼吸的科学方法，就可通过控制和约束自己的呼吸，控制大脑，使其得到安宁。练习呼吸控制时，眼睛应该一直闭着以防止大脑漫游。特别提示:呼吸控制不要急于练习，最好在体式练习达至完美之后再进行。
五、Pratyahara(制感)
如果一个人的理智屈服于感官，他就容易迷失方向。当进行有节律的呼吸时，感官不是去追寻外部欲望而转为内向，人就能从感官和欲望的束缚中解脱出来，这就达到了瑜伽中的第五个阶段，即制感。此时，感官处于理智控制之下。
六、Dharana(专注)
当身体经过体式的训练，大脑经过呼吸控制之火的锤炼，感官被制感控制之后，就进入了专注阶段，在这个阶段精神意识完全专注于某个点或某个任务。
七、Dhyana(冥想)
当持续专注不受到千扰，人就进入了冥想状态。练习者能感到身体轻便、稳健，脸色红润，声音优美，身体气味芬芳，自己从欲望中解脱出来，从此拥有了均衡、宁静平和的精神。
八、Samadhi(入定)
入定是瑜伽修行者追寻的最终目的。当长时间没有中断地保持冥想时，就能达到冥想的最高阶段，就融入了入定境界。